ΠΡΟΣ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΜΚΟ

 

ανακοίνωση της Συσπείρωσης για την Ψυχιατρική Μεταρρύθμιση 

Εν μέσω των καταιγιστικών εξελίξεων στο χώρο της ψυχικής υγείας, με την ταυτόχρονη κατάρρευση τόσο του δημόσιου, όσο και του ιδιωτικού «μη κερδοσκοπικού» τομέα, το Υπουργείο του Λυκουρέντζου και της Σκοπούλη, πιστό στις «μεταρρυθμιστικές» επεξεργασίες και μεθοδεύσεις του κλιμακίου της task force, που λειτουργεί στο εσωτερικό του και των ελλήνων συνεργατών της (της Επιτροπής για την Αναθεώρηση του Ψυχαργώς), δεν χάνει την ευκαιρία να αξιοποιήσει την κρίση που έχουν δημιουργήσει τα μέτρα και οι πολιτικές του, για να περάσει το «καινούργιο» που από καιρό ευαγγελίζεται. Και έχει σημασία ο (προς το παρόν) πειραματισμός με αυτό το καινούργιο να μην περάσει απαρατήρητος.

Οι εργαζόμενοι στον ιδιωτικό «μη κερδοσκοπικό» τομέα, παρ΄ όλα τα σύμφωνα «Λυκουρέντζου – Αντόρ», παραμένουν εδώ και μήνες απλήρωτοι και κανείς δεν ξέρει πότε, πώς, σε τι έκταση και για πόσο, τα περίφημα 100 εκ. ευρώ του «συμφώνου», που «εξοικονομήθηκαν» από το ΕΣΠΑ, θα χρησιμοποιηθούν για την «σωτηρία» των δομών των ΜΚΟ και τι εννοείται ως «σωτηρία»… να μείνουν ως έχουν, με τα ίδιο ή το μισό προσωπικό, να συγχωνευθούν, να ιδιωτικοποιηθούν περαιτέρω, ή τι άλλο;

Το γεγονός ότι και πάλι ο Λυκουρέντζος, ακριβώς πριν την έναρξη της επιχείρησης «σωτηρία», θυμήθηκε (όπως πάντα σ΄ αυτές τις περιπτώσεις) τα σκάνδαλα και την διαφθορά σε πολλές ΜΚΟ (που είναι όχι «σκάνδαλα», όπως ισχυρίζεται το Δίκτυο Αργώς, αλλά ΣΚΑΝΔΑΛΑ), δείχνει ότι η «σωτηρία» που έχουν στο μυαλό τους θα είναι πιο πολύ «σωτηρία στους ουρανούς» παρά «επί της γης».

Tην ίδια στιγμή και οι μονάδες του δημοσίου είναι πιθανό ότι θα καταρρεύσουν από την έλλειψη προσωπικού (προσωπικού με το μισό μισθό απ΄ ό,τι πριν τρία χρόνια, με επικρεμάμενη την απειλή των μετακινήσεων, που έχουν σιγά-σιγά ξεκινήσει, για «όπου προκύψει», νησί κλπ, και σε κατάσταση εξάντλησης) ίσως και πιο πριν από το μνημονιακό «κλείσιμο των ψυχιατρείων», που έχει εξαγγελθεί και προωθείται.

Κι΄ όμως, εν μέσω κηδειών και μνημοσύνων της Ψυχικής Υγείας, κάποιοι κάνουν εγκαίνια. Βάζουν σε δοκιμή τα εργαλεία που αποτελούν ενσάρκωση των διαδικασιών (δομών, κουλτούρας και πρακτικών) του οριστικού θανάτου της δημόσιας ψυχικής υγείας. Γιατί, τι άλλο είναι το «Πολυδύναμο Κέντρο Ημέρας παροχής υπηρεσιών ψυχικής υγείας στην κοινότητα» ως ενίσχυση του ήδη υπάρχοντος από το 2005, «Κέντρου Ημέρας Μελισσίων» ;

Είναι η πρώτη εφαρμογή της, προ έτους, υπουργικής απόφασης Μπόλαρη, που προβλέπει ότι, σε κάθε ΤΟΨΥ (Τομέα Ψυχικής Υγείας), μπορεί να υπάρχει ένα Κέντρο Ψυχικής Υγείας (ΚΨΥ) ή ένα Κέντρο Ημέρας (ΚΗ), (όπως, επίσης, μια ψυχιατρική κλινική γενικού νοσοκομείου ή ένα Κέντρο Κρίσης) – εξισώνοντας το όλο (ΚΨΥ) με το μέρος (ΚΗ). Βάζοντας, δηλαδή, λειτουργίες ΚΨΥ σ΄ ένα ΚΗ, σε μια προσπάθεια παράκαμψης των διατάξεων του νόμου, ο οποίος επιτρέπει μόνο δημόσια ΚΨΥ – ενώ ΚΗ μπορούν να έχουν και οι ιδιώτες των ΜΚΟ. Μια διάταξη που στηριζόταν στην έκθεση της «Επιτροπής για την Αναθεώρηση του Ψυχαργώς», έτσι ώστε, μέχρι ν΄ αλλάξει ο νόμος, να μπορεί να ξεπερνιέται ο σκόπελος της υπάρχουσας ρύθμισης/απαγόρευσης (και να υποκαθίσταται, με το «έτσι θέλω», ο δημόσιος από τον ιδιωτικό τομέα).

Ετσι, τον Απρίλιο του 2012, εγκρίθηκε από την τότε κυβέρνηση ένα πρόγραμμα 400.000 ευρώ (ΕΠΑΨΥ), διετούς διάρκειας και με περιεχόμενο μια δήθεν «κοινοτική δραστηριότητα» που περιοριζόταν σε «συντονισμό υπηρεσιών και δράσεων», «αξιολόγηση», «καταγραφές αναγκών», «παρακολούθηση της λειτουργία των υπηρεσιών», «διασφάλιση της ποιότητας φροντίδας», «δράσεις για συνηγορία» κλπ. Τώρα, όμως, στα περιεχόμενα των δραστηριοτήτων έχουν προστεθεί «κατ΄ οίκον παρέμβαση σε οξέα περιστατικά – πρόληψη υποτροπών κλπ», «συνταγογράφηση φαρμάκων», «ψυχιατρική διάγνωση, αξιολόγηση και παρακολούθηση», «συμβουλευτική βραχεία ψυχοθεραπεία» κλπ. Λειτουργίες, δηλαδή, ενός ΚΨΥ. Είναι σαφές ότι η παρανομία που επιτελείται (αφού, πέραν όλων των άλλων, τα περιεχόμενα των δραστηριοτήτων που ανακοινώνονται τώρα, δεν περιέχονται στην απόφαση έγκρισης του προγράμματος που υπογράφει ο Γενικός Γραμματέας του ΥΚΚΑ) σκοπό έχει να δημιουργήσει ένα προηγούμενο και ν΄ ανοίξει το δρόμο στην ανάληψη, από τα ΚΗ των ΜΚΟ, των λειτουργιών των ΚΨΥ, που ποτέ δεν έγιναν στο δημόσιο τομέα (με τεράστιες ευθύνες, και εδώ, της ψυχιατρικής κοινότητας) και να δημιουργηθούν οι όροι, λίαν συντόμως, και για την σχετική νομοθετική ρύθμιση : την ολοσχερή ιδιωτικοποίηση της ψυχικής υγείας. Ετσι, με τις δήθεν «κοινοτικές υπηρεσίες» αυτών των ομοιωμάτων ΚΨΥ (θνησιγενών, για δύο χρόνια, και μετά τι;) στην κατεύθυνση της ιδιωτικοποίησης του όλου συστήματος (η απάντηση στο «μετά τι» – αρκεί να δει κανείς τον τρόπο υπολογισμού του κόστους των στεγαστικών δομών και των ΚΗΗΗ των ΜΚΟ που εξέδωσε το Υπουργείο για να καταλάβει τα ετοιμάζουν) θα έχουμε και την δημιουργία ενός άλλοθι για το fast track κλείσιμο των ψυχιατρείων : έχοντας φτιάξει μερικά ΚΗ τύπου Μελισσίων, θα τα χρησιμοποιούν ως απάντηση στις κριτικές ότι τα έκλεισαν χωρίς να φτιάξουν ολοκληρωμένες και εναλλακτικές προς αυτά κοινοτικές υπηρεσίες.

Ισως, παρ΄ όλα αυτά, το πιο σοβαρό πρόβλημα να είναι η ονομασία που δίδεται στο εγχείρημα αυτό της ιδιωτικοποίησης των ΚΨΥ. «Κέντρο Ημέρας “Franco Basaglia”», λέγεται. Πόσο εύκολα, ασυλλόγιστα και ναρκισσιστικά, ένα ριζικά ανατρεπτικό κίνημα, ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων μετατρέπεται σ’ ένα «πουκάμισο αδειανό», στην υπηρεσία της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων…. Θα τρίζουν τα κόκκαλα του Basaglia…

ARCP 10: Critical Psychology in a Changing World: Building Bridges and Expanding the Dialogue

http://www.discourseunit.com/annual-review/arcp-10-critical-psychology-in-a-changing-world-building%20bridges-and-expanding-the-dialogue/

This issue of the Annual Review of Critical Psychology is devoted to critical work around the world. This journey began in 2006 with ARCP 5: Critical Psychology in a Changing World. In this leg of the journey, the 49 papers of this issue will take the reader on a very informative tour around the globe, visiting psychological scholarship in places such as Aotearoa-New Zealand, Argentina, Australia, Austria, Brazil, Chile, China, Colombia, Cuba, Denmark, Flandern, France, German Speaking countries, Germany, Greece, India, Ireland, Italy, Japan, Latin America, Mexico, Nigeria, Norway, Philippine, Portugal, Romania, Slovenia, Sri Lanka, Tanzania, Nigeria, South Africa, Turkey, United Kingdom, and USA.

Contents of ARCP 10

Editorial
This World is not Enough: the Dialectics of Critical Psychology
Manolis Dafermos, Athanasios Marvakis, Mihalis Mentinis, Desmond Painter & Sofia Triliva

Aotearoa-New Zealand Ι
Pasifikology. News from psychologies’ margins in Aotearoa/New Zealand: An interview with Siautu Alefaio-Tugia
Mandy Morgan & Leigh Coombes

Aotearoa-New Zealand II
Studying Racism in Aotearoa/New Zealand
Keith Tuffin

Argentina
Why are they confined? The knowledge and practices of institutionalised children
Jorgelina Di Iorio & Susana Seidmann

Australia
Critical psychology in a context of ongoing acts of colonisation
DamienW.Riggs

Austria
The challenge of being a critical psychologist in times of crisis: An example from Austria
Reinhilde Trinks, Andrea Birbaumer & Anna Keclik

Brazil I
Critical Psychology in Brazil: A Sketch of its History between the End of the 20th Century and the Early 21st Century
Fernando Lacerda

Brazil II
Different facets, problems and potentialities for critical psychology in dealing with the everyday life of the Brazilian working class
Raquel Guzzo, Cristiane Marçal &Larissa Rybka

Brazil III
Critical social psychology in Brazil: politics, gender, and subjects of dissidence
Maria Juracy Tonelli, Katia Maheirie, Juliana Perucchi, Claudia Mayorga, Ilana Mountian & Marco Aurélio Maximo Prado

Brazil IV
Historical-Cultural Psychology, Marxism and Education
Silvana Calvo Tuleski Marilda Gonçalves Dias Facci & Sônia Mari Shima Barroco

Brazil V
Contributions of Schizoanalysis to Critical Psychology in Brazil
Domenico Uhng Hur

Brazil VI
Violence, guilt and act: Psychoanalysis and politics
Henrique Figueiredo Carneiro & collaborators

Chile
From the subjectivity of the object to the subjectivation of research: Practices of social research in Chile
Svenska Arensburg Castelli, Andrés Haye Molina, Francisco Jeanneret Brith, Juan Sandoval Moya & María José Reyes Andreani

China I
Working at the Borders: Reconstructing the History of Chinese Psychology from the Perspective of Critical Psychology
Bo Wang

China II
Critical Psychology is not psychology: an essay from the perspective of an ancient Chinese philosopher Gongsun Longzi written by a so-called Hong Kong psychologist
Fu Wai

China III
The Emergence of Modern Psychology in China, 1876 – 1922
Zhipeng Gao

Colombia
Threats and Opportunities for Critical Psychology in Colombia: The Context of an Agenda
Ángela María Estrada Mesa

Cuba
Psychology and Psychotherapy in Cuba Today: Important Figures and Theoretical Aspects
Raul Ernesto García

Denmark
Dialectical Approaches in Recent Danish Critical Psychology
Kristine Kousholt & Rie Thomsen

Flandern
The universality of the virtual absence of Critical Psychology in Flanders. Some personal remarks
Jan De Vos

France
Researching the other: the use of social distance in Critical Psychology research in France
Rebecca Weber & Alexandra Levasseur

German Speaking countries
Critical psychoanalytic social psychology in the German speaking countries
Markus Brunner, Nicole Burgermeister, Jan Lohl, Marc Schwietring & Sebastian Winter

Germany
Bologna process and neurohype: Current challenges to critical psychology in Germany
Vanessa Lux

Greece
The Cook, the Chef and their Lover: Reflexions on the Neoliberal Adventures of the “Greek” Self
Mihalis Mentinis

India I
At the Edge of (Critical) Psychology
Anup Dhar & Sabah Siddiqui

India II
Resounding Echoes from Afar: Defamiliarizing Psychology in India
Manasi Kumar & China Mills

Ireland
Critical Psychology in Ireland: Diversity challenges unitary discourses about “the Irish”
Geraldine Moane

Italy
The origins, characteristics and development of Critical Psychology in Italy
Francesco Paolo Colucci & Lorenzo Montali

Japan
Critical Psychology in Japan: Voices for change
Yasuhiro Igarashi, Atsuko Aono, Tin Tin Htun, Satoshi Suzuki, & Hajime Tanabe

Latin America I
Three critical approaches to psychology in Latin America -their rise and fall
Fernando Luis González Rey & Albertina Mitjans Martínez

Latin America II
An Interview with Silvia Tatiana Maurer Lane (1933-2006): Pioneer of the Brazilian critical and community social psychology
Bernardo Jimenez Domínguez

Latin America III
Outlining Critical Psychology of Work in Latin America
Hernán Camilo Pulido Martínez

Mexico I
People in Motion: A Look at the Indigenous Cultures in Modern Michoacan
Ana María Méndez Puga, María de Lourdes Vargas Garduño, Alethia D. Vargas Silva, Eduardo Lugo Nolasco & Anayuli Torres Molina

Mexico II
Critical Psychology in Mexico: Realities and Potentialities
David Pavón Cuéllar, Mario Orozco Guzmán, Flor de María Gamboa Solís & Emilio Alfredo Huerta Arellano

Nigeria
Decolonizing the notion of mental illness and healing in Nigeria, West Africa
Adebayo Clement Akomolafe

Norway I
From an individualized to a societal social psychology: Ideology and ideological changes as reflected in language usage
Hilde Eileen Nafstad & Rolv Mikkel Blakar

Norway II
Doing Critical Psychology in a State of Affluence
Ole Jacob Madsen

Philippines I
Sikolohiyang Pilipino: 50 Years of Critical-Emancipatory Social Science in the Philippines
Narcisa Paredes-Canilao & Maria Ana Babaran-Diaz

Philippines II
Critical Research in Philippine Community Psychology
Ma. Nancy B. Florendo, Tala Aurora T. Salinas-Ramos & Maria Cecilia R. San Luis

Portugal
Critical Feminist Psychology from the Semi-peripheral Southwest of Europe: The Intriguing Case of Portugal
João Manuel de Oliveira, Luísa Saavedra, Sofia Neves & Conceição Nogueira

Romania
Critical psychology without critical psychologists? Reflections on the critical potential of social representations theory in a post-communist society
Radu Neculau

Slovenia
On critical psychology in Slovenia
Metka Mencin Čeplak & Mirjana Ule

South Africa
Contexts and Continuities of Critique: Reflections on the Current State of Critical Psychology in South Africa
Desmond Painter, Peace Kiguwa & Werner Böhmke

Sri Lanka
Critical Psychology in Sri Lanka: The Buddhist perspective
Manjula Vithanapathirana

Tansania-Nigeria
A Theory of the Gates of Stress in Everyday Life: A Challenge to Eurocentrism
Augustine Nwoye

Turkey I
Psychology as Labour, Criticism and Solidarity -An account of the critical psychology experience from Turkey
Barış Ö. Şensoy, Elif Okan, Güneş Kayacı, Miray Erbey & Özge Yılmaz

Turkey II
Critical Psychology in Turkey: Recent Developments
Aysel Kayaoğlu & Sertan Batur

United Kingdom
England’s Dreaming? UK critical psychology, 2011
John Cromby & Martin Willis

USA I
Activist Support as a Form of Critical Psychology Praxis
Tod Sloan

USA II
Critical Psychology without Social Theory in the US? Nancy Chodorow, Feminism and Relational Psychoanalysis
Bogdan Popa

Annual Review of Critical Psychology is an international peer-reviewed online open-access journal (ISSN 1746-739X)

cfp: 8th international conference on the Dialogical Self

Exploration of the dialogical self has a broad scope, including areas as far-reaching as
literary science, brain research, empirical psychology, and psychotherapy practice. It brings together different fields of psychology, such as personality, developmental, social, and clinical psychology. Increasingly, educational researchers use the theory to make meaning
of the complexity of classroom practice. Across these diverse fields, the concept of the dialogical self provides an interdisciplinary platform for innovative research, theory and practice.

August 19-22, 2014 the research group Pedagogy of Vocational and Professional Development at The Hague University of Applied Sciences will organize the ‘8th International Conference on the Dialogical Self’ in close cooperation with the International Society for Dialogical Science’.

Submissions for symposia, individual papers, posters and workshops are welcome
We invite proposals that either engage in discipline-specific scholarship on ‘the Dialogical Self’ or that seek some form of interdisciplinary approach. For an overview of theory, method and practice, see:
Hubert Hermans and Agnieszka Hermans-Konopka, Dialogical Self Theory: Positioning and Counter-Positioning in a Globalizing Society. Cambridge University Press, 2010

Portal is now open for receiving proposals.
http://sites.thehagueuniversity.com/dialogical-self/home

Deadline for submission is January 1th, 2014.
Post-conference workshop on the practical implications of the dialogical self
by Hubert Hermans and Agnieszka Hermans-Konopka
Chair organizing committee
Dr. Frans Meijers, professor Pedagogy of Vocational and Professional Development of The Hague University of Applied Sciences, fj.meijers@xmsnet.nl

Keynote speakers
• Marie-Cecile Bertau, PhD, University of Munich, Germany
• Hubert Hermans, PhD, International Institute for the
Dialogical Self, The Netherlands
• Lene Arnett Jensen, PhD, Clark University, USA
• Piotr Oles, PhD, John Paul University, Lublin, Poland
• Jaap Belzen, PhD, University of Amsterdam, The
Netherlands
Featured Lecturers
• Vincent Hevern, PhD, LeMoyne College, USA
• Frans Meijers, PhD, The Hague University, The
Netherlands
• Jaan Valsiner, PhD, University of Aalborg, Denmark
Invited workshop
• Aris Lanaridis, composer, UK
• Alexander Komlosi, actor and theatre director, Czech
Rebublic
• John Rowan, PhD, UK
Invited symposium organizers
• Sunil Bhatia, PhD, USA
• Nandita Chaudhary, PhD, India
• James Day, PhD, Belgium
• Bob Fecho, PhD, USA
• Eugenie Georgaka, PhD, Greece
• Thorsten Gieser, PhD, Germany
• Alex Gillespie, PhD, UK
• Miguel Goncalves, PhD, Portugal
• Michael Guilfoyle, PhD, South-Africa
• Henryk Gasiul, PhD, Poland
• Agnieszka Hermans-Konopka, PhD, The Netherlands
• Pernille Hviid, PhD, Denmark
• Toos van Huijgevoort, PhD, The Netherlands
• Joanna Krotofil, PhD, UK
• Reineke Lengelle, MA, Canada
• Beatrice Ligorio, PhD, Italy
• Jack Martin, PhD, Canada
• Toon van Meijl, PhD, The Netherlands
• Dina Nir, PhD, Israel
• Evangelia Prokopiou, PhD, UK
• Joao Salgado, PhD, Portugal
• Tatsuya Sato, PhD, Japan
• Henk Stam, PhD, Canada
• Jaan Valsiner, PhD, Denmark
• Bartosz Zalewski, PhD, Poland
• Hetty Zock, PhD, The Netherlands

Το Hearing Voices Network ξεκινά δημόσιο διάλογο για το DSM 5 και τις ψυχιατρικές διαγνώσεις

Τα άσχημα πράγματα που σου συμβαίνουν είναι αυτά που μπορούν να σε τρελάνουν!

 Το Αγγλικό Δίκτυο Hearing Voices εξέδωσε μια Δήλωση – Τοποθέτηση σχετικά με το DSM5 και το μεγάλο ζήτημα των ψυχιατρικών διαγνώσεων, σε συνέχεια του δημοσίου διαλόγου της προηγούμενης εβδομάδας σχετικά με την ανάγκη ενός νέου μοντέλου στις υπηρεσίες ψυχικής υγείας. Ο διάλογος μεταφέρθηκε ευρέως ως ένας πόλεμος ισχύος μεταξύ της ψυχιατρικής και της ψυχολογίας. Με την ανησυχία ότι μπορεί πολύ εύκολα να ακουστεί «ακαδημαϊκός» και να παραλείψει τις φωνές των ίδιων των ανθρώπων που αυτά τα συστήματα επηρεάζουν, αυτών που έχουν διαγνωστεί με προβλήματα ψυχικής υγείας, το HVN επαναφέρει το διάλογο στους ανθρώπους του.   

«Πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που έχουν βιώσει την εμπειρία κάποιας διάγνωσης πρέπει να βρίσκονται στην καρδιά οποιασδήποτε συζήτησης σχετικά με εναλλακτικές επιλογές αντί του ισχύοντος συστήματος” Jaqui Dillon, Πρόεδρος, Hearing Voices Network Αγγλίας.

Στη δήλωσή του, το Δίκτυο Hearing Voices αναφέρει ότι οι ψυχιατρικές διαγνώσεις είναι επιστημονικά αβάσιμες και μπορεί να έχουν επιβλαβείς συνέπειες. Το δίκτυο προτείνει ότι είναι χρησιμότερη η ερώτηση “Τι σου έχει συμβεί;”, παρά “Τι δεν πάει καλά με εσένα;”

Έχοντας την ανησυχία ότι σημαντικά κονδύλια σπαταλούνται σε ακριβές και ανώφελες γενετικές έρευνες, ζητάνε την ανακατεύθυνση των χρηματοδοτήσεων σε σκοπούς αντιμετώπισης των κοινωνικών προβλημάτων που είναι γνωστό ότι οδηγούν σε προβλήματα ψυχικής υγείας και για την παροχή της ολιστικής υποστήριξης που είναι αναγκαία για την ανάρρωση.

Αυτό το Δίκτυο είναι τμήμα ενός αναπτυσσόμενου, διεθνούς κινήματος επιζώντων του ψυχιατρικού συστήματος που αμφισβητούν την επάρκεια ενός βιοϊατρικού μοντέλου για την κατανόηση και την αντιμετώπιση της τρέλας και της ψυχικής δυσφορίας.

(βλ: http://www.intervoiceonline.org/http://www.mindfreedom.org/http://psychdiagnosis.weebly.com/http://www.madinamerica.com/http://www.occupypsychiatry.net/http://www.youtube.com/openparadigmproject ) 

Το Δίκτυο Hearing Voicesκαλεί τους ανθρώπους που έχουν βιώσει εμπειρίες διάγνωσης και τους υποστηρικτές τους να εμπλακούν σε μια συζήτηση για τα ζητήματα αυτά και να βοηθήσουν στο σχεδιασμό δρόμων προς τα εμπρός. 

«Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες είναι οι αληθινοί ειδικοί στο πως αυτές οι υπηρεσίες θα μπορούσαν να αναπτύσσονται και να παρέχονται. Είναι αυτοί που γνωρίζουν ακριβώς τι χρειάζονται, τι λειτουργεί αποτελεσματικά και ποιες βελτιώσεις είναι αναγκαίες. Αυτό δεν είναι απλώς ένα ακαδημαϊκό ή επαγγελματικό ζήτημα – είναι κάτι που επηρεάζει τις ζωές μας.» Jaqui Dillon, Πρόεδρος, Hearing Voices Network Αγγλίας.

 Σημειώσεις για το συντάκτη:

  • Το Δίκτυο Hearing Voices (Αγγλία) είναι ένας κοινωφελής οργανισμός που λειτουργεί από χρήστες υπηρεσιών σε εθνικό επίπεδο και υποστηρίζει ανθρώπους που ακούνε φωνές, βλέπουν οράματα ή έχουν άλλες ασυνήθιστες εμπειρίες. Το Δίκτυο Hearing Voices είναι τμήμα του ταχέως αναπτυσσόμενου παγκόσμιου Κινήματος Hearing Voices με 26 (εθνικά) Δίκτυα στις πέντε ηπείρους. Η Δήλωση – Τοποθέτηση του Δικτύου μπορεί να αναγνωστεί και να σχολιαστεί στην ιστοσελίδα τους www.hearing-voices.org
  • Η πρόεδρος Jacqui Dillon (07951 635 033  Jacquidillon333@aol.com) και τα μέλη Rachel Waddingham (07969 161 586,  rachelwaddingham@me.com) και  Peter Bullimore (07950 837 694 peterbullimore@yahoo.co.uk) είναι διαθέσιμες/ος για συνεντεύξεις.  

 ΔΗΛΩΣΗ – ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ

Το DSM 5, η πέμπτη έκδοση του Διαγνωστικού και Στατιστικού Εγχειριδίου Ψυχιατρικών Διαταραχών της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Ένωσης – που συχνά αναφέρεται ως η “Βίβλος της Ψυχιατρικής” – κυκλοφόρησε πρόσφατα εν μέσω τεράστιου δημόσιου διαλόγου και αντιπαράθεσης. Το εναλλακτικό σύστημα ταξινόμησης ICD βασίζεται στις ίδιες ακριβώς αρχές. Μερικοί από τους πιο διακεκριμένους ψυχιάτρους στον κόσμο έχουν εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη τους για το ισχύον σύστημα.

Ο τέως πρόεδρος του μεγαλύτερου οργανισμού των Ηνωμένων Πολιτειών για την έρευνα στο χώρο της ψυχικής υγείας, του NIMH (Εθνικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας), πρόσφατα περιέγραψε το DSM ως “τελείως λανθασμένο”, έναν “απόλυτο εφιάλτη”. Ο πρόεδρος της επιτροπής του DSM 5 παραδέχθηκε ότι “λέμε εδώ και δεκαετίες στους ασθενείς πως τα βιολογικά αίτια της ψυχικής δυσφορίας πρόκειται σύντομα να ανακαλυφθούν, αλλά ακόμα περιμένουμε”. Ένας άλλος υψηλόβαθμος ψυχίατρος είπε “Οι ασθενείς αξίζουν κάτι καλύτερο”. Στη Βρετανία, οι κλινικοί ψυχολόγοι έχουν αμφισβητήσει τη χρήση της διάγνωσης και του νοσολογικού μοντέλου.

Το δίκτυο Hearing Voices, μαζί με πολλούς από τους επαγγελματίες ψυχολόγους και ψυχιάτρους συμμάχους μας, έχει σοβαρές ανησυχίες σχετικά με τον τρόπο που κατανοούμε, κατηγοριοποιούμε και απαντούμε στην ψυχική δυσφορία. Αναγνωρίζουμε, επίσης, τη σύγχυση που μπορεί να προκαλείται όταν αμφισβητούνται παραδοχές που παρουσιάζονται συχνά στους χρήστες των υπηρεσιών ως αλήθειες.

 Πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που έχουν βιώσει την εμπειρία κάποιας διάγνωσης πρέπει να βρίσκονται στο κέντρο οποιασδήποτε συζήτησης σχετικά με εναλλακτικές επιλογές αντί του ισχύοντος συστήματος. Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες είναι οι αληθινοί ειδικοί στο πως αυτές οι υπηρεσίες θα μπορούσαν να αναπτύσσονται και να παρέχονται. Είναι αυτοί που γνωρίζουν ακριβώς τι χρειάζονται, τι λειτουργεί αποτελεσματικά και ποιες βελτιώσεις είναι αναγκαίες. Αυτή η δήλωση περιγράφει τα κύρια ζητήματα, όπως τα αντιλαμβανόμαστε και προσκαλεί τους ανθρώπους που βρίσκονται στη θέση του λήπτη μιας διάγνωσης να έχουν λόγο σε αυτό το διάλογο.

Κύρια Ζητήματα

Οι ψυχιατρικές διαγνώσεις είναι επιστημονικά αβάσιμες

  • Καμία αντικειμενική εξέταση: Σε αντίθεση με τις περισσότερες ειδικότητες της ιατρικής, στην ψυχιατρική οι διαγνώσεις δεν δίνονται βάσει αντικειμενικών εξετάσεων ή μετρήσεων. 
  • Είναι τεχνητές: Υπάρχουν αποχρώντα στοιχεία ότι οι διαγνώσεις δεν αντιπροσωπεύουν στην ουσία ομάδες προβλημάτων, ούτε συνδέονται με γνωστές βιολογικές ανωμαλίες. Οι διαγνώσεις αποκτούν υπόσταση από τη στιγμή που ψηφίζονται από μια επιτροπή και αντιπροσωπεύουν γνώμες, παρά επιστημονικά στοιχεία.
  • Ανάμειξη των φαρμακευτικών εταιρειών: Υπάρχει αυξανόμενη ανησυχία ότι νέες διαγνώσεις προτείνονται και διαμορφώνονται (ξεκινούν) από έρευνες και ενδιαφέροντα που χρηματοδοτούνται από φαρμακευτικές εταιρείες.
  • Αναξιόπιστες: Η διάγνωση που λαμβάνεις από έναν ψυχίατρο βασίζεται στην άποψη του σχετικά με όσα του έχεις πει. Διαφορετικοί ψυχίατροι συχνά έχουν διαφορετικές απόψεις για το ίδιο άτομο, με αποτέλεσμα πολλαπλές διαγνώσεις. Δύο άνθρωποι με την ίδια διάγνωση μπορεί να μην μοιάζουν καθόλου μεταξύ τους.
  • Περιορισμένες εξηγήσεις: Ενώ φαινομενικά η διάγνωση παρέχει μια εξήγηση για τα προβλήματα των ανθρώπων, δεν ισχύει κάτι τέτοιο. Οι άνθρωποι πληροφορούνται ότι έχουν “σχιζοφρένεια” λόγω των ασυνήθιστων σκέψεων, εμπειριών, συναισθημάτων και συμπεριφορών τους. Αν μετά ρωτήσουν γιατί έχουν αυτές τις ασυνήθιστες εμπειρίες, τους λένε ότι ο λόγος είναι ότι έχουν “σχιζοφρένεια”. Αυτό το κυκλικό επιχείρημα δεν εξηγεί τίποτα.
  • Περιορισμένη χρησιμότητα: Τα ζητήματα που θίγονται παραπάνω σημαίνουν ότι οι διαγνώσεις αποτελούν μια ελαττωματική βάση για τη λήψη αποφάσεων, την πρόβλεψη εκβάσεων και τη διενέργεια ερευνών.
  • Δεν συλλαμβάνουν την ουσία του νοήματος: Αυξανόμενα στοιχεία δείχνουν ότι η ψυχική δυσφορία είναι μια κατανοητή αντίδραση σε αντιξοότητες, στις οποίες συμπεριλαμβάνονται οι ακόλουθες: πένθος, απώλεια, φτώχεια, διακρίσεις, ψυχικό τραύμα, κακοποίηση και θυματοποίηση. Οι διαγνώσεις εστιάζουν στο “τι δεν πάει καλά με εσένα” και έτσι, μπορούν να κάνουν τους επαγγελματίες να σταματήσουν να ρωτάνε “τι σου έχει συμβεί”.
  • Χαμένη ευκαιρία: Οι ψυχιατρικές διαγνώσεις μπορούν να κάνουν τους ανθρώπους να σταματήσουν να ασχολούνται με τις συνδέσεις  μεταξύ της κοινωνικής-οικονομικής πολιτικής και των προβλημάτων ψυχικής υγείας.Σημαντικά κονδύλια χρησιμοποιούνται για τη συνεχιζόμενη μάταιη αναζήτηση γενετικών δεικτών, αντί να αντιμετωπίζονται τα κοινωνικά ζητήματα που ξέρουμε ότι οδηγούν στα προβλήματα ψυχικής υγείας.
  • Αποδυναμώνουν: Η ψυχιατρική διάγνωση δεν λαμβάνει υπόψη τις εξηγήσεις των ίδιων των ανθρώπων για τη δυσφορία τους και ενθαρρύνει την παραπομπή σε έναν ειδικό επαγγελματία για θεραπευτική αγωγή. Το να ορίζεται η πραγματικότητά σου με όρους ασθένειας και βιολογίας είναι μια απίστευτα ισχυρή εμπειρία που μπορεί να στήσει το σκηνικό για μια ισόβια ψυχιατρική καριέρα.
  • Εστιασμένες στη φαρμακευτική αγωγή: Για διαγνώσεις όπως η “σχιζοφρένεια”, η αγωγή είναι κυρίως φαρμακευτική, η οποία επιδέχεται αυξανόμενης κριτικής για τις επιβλαβείς συνέπειές της και την έλλειψη αποτελεσματικότητας. Η φαρμακευτική αγωγή δεν κάνει τίποτα για την αντιμετώπιση των υποκείμενων δυσκολιών.
  • Ανθρώπινα δικαιώματα: Περιμένουν από τους ανθρώπους να αποδέχονται τις διαγνώσεις τους λόγω του φόβου της ταμπέλας ‘έλλειψης εναισθησίας’ και της αναγκαστικής θεραπείας, της παραβίασης των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους. Κατανοούμε ότι άλλοι μπορεί να αποκρύπτουν τις φωνές ή τα οράματά τους για να αποφύγουν την αναγκαστική αγωγή – κάτι που τους εμποδίζει απ’ το να λάβουν βοήθεια για να αντιμετωπίσουν τις εμπειρίες τους.
  • Απομακρύνουν την ελπίδα: Οι διαγνώσεις, όπως η «σχιζοφρένεια» και η «διαταραχή προσωπικότητας», οι οποίες γίνονται αντιληπτές ως μια ισόβια κατάσταση, μπορεί χωρίς λόγο να απομακρύνουν την ελπίδα των ανθρώπων για μια ουσιαστική ανάρρωση με νόημα.
  • Διακρίσεις: Οι άνθρωποι που διαγιγνώσκονται με σοβαρές και χρόνιες ψυχικές ασθένειες, συχνά υπόκεινται σε στιγματισμό, διακρίσεις και αποκλεισμό. Ενδέχεται να αντιμετωπίσουν προβλήματα όταν επιχειρούν να ασφαλιστούν ή να βγάλουν άδεια για να ταξιδέψουν στο εξωτερικό, να γίνουν ανάδοχοι γονείς ή να υιοθετήσουν παιδιά.

Οι ψυχιατρικές διαγνώσεις έχουν επιβλαβείς συνέπειες

Ένας δρόμος προς τα εμπρός

Η εύρεση του καλύτερου τρόπου υποστήριξης αυτών από εμάς που υποφέρουν και παλεύουν να αντεπεξέλθουν, χωρίς να επαφιόμαστε σε διαγνώσεις και στο υπάρχον σύστημα, αποτελεί μια πρόκληση. Μπορεί να είναι δύσκολο να δούμε τι άλλο είναι δυνατό όταν το μόνο που έχουμε γνωρίσει είναι οι ήδη διαθέσιμες επιλογές. Παρόλα αυτά, θέλουμε να εμπλέξουμε τους ανθρώπους που έχουν βιώσει την εμπειρία της διάγνωσης και τους συμμάχους μας σε μια συζήτηση για να ανοίξουμε ένα δρόμο προς τα εμπρός.

 Οι αρχικές μας ιδέες περιλαμβάνουν τα εξής:

  • Αντίληψη της ψυχικής ασθένειας ως ανθρώπινη και, τελικά, κατανοητή. Αντί να βλέπουμε τις φωνές, τα οράματα και τις ακραίες καταστάσεις ως συμπτώματα μιας υποκείμενης ασθένειας, πιστεύουμε ότι είναι βοηθητικό να τα βλέπουμε ως εμπειρίες με νόημα – ακόμα και αν δεν γνωρίζουμε ακόμα ποιο είναι αυτό το νόημα. Πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να χρησιμοποιούμε ανθρώπινη γλώσσα, παρά ιατρική ορολογία, όταν περιγράφουμε τις ανθρώπινες εμπειρίες. Δεδομένου του ρόλου του ψυχικού τραύματος και των αντιξοοτήτων, είναι ανάγκη να αρχίσουμε να ρωτάμε «τι σου έχει συμβεί;» αντί «τι δεν πάει καλά με εσένα;»
  • Κρατώντας το ενδιαφερόμενο πρόσωπο στη θέση του οδηγού: Θέλουμε να έχουν οι άνθρωποι την ελευθερία να ορίζουν τη δική τους εμπειρία. Η υποστήριξη θα έπρεπε να βασίζεται στην ανάγκη, όχι στη διάγνωση. Επίσης, οι άνθρωποι χρειάζονται πρόσβαση σε μια ευρεία γκάμα εναλλακτικών επιλογών για να κατανοήσουν και να διαχειριστούν τις εμπειρίες τους. Η φαρμακευτική αγωγή είναι μόνο ένας τρόπος, μεταξύ πολλών, που οι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν. Χρειαζόμαστε πληροφορίες για τα υπέρ και τα κατά κάθε προσέγγισης – αληθινή επιλογή και συνεργασία, όχι επιβολή.
  • Υποστηρικτικές κοινότητες: Η ψυχική δυσφορία δεν αποτελεί αντικείμενο μόνο των υπηρεσιών ψυχικής υγείας. Οι κοινότητες έχουν να παίξουν ένα σημαντικό ρόλο στην υποστήριξη αυτών που παλεύουν για να αντεπεξέλθουν. Οι επιλογές που βασίζονται στην κοινότητα μπορούν να λειτουργούν παράλληλα με την ψυχιατρική και  ως μια εναλλακτική της. Παρομοίως, αυτές οι προσεγγίσεις πρέπει να συμβαδίζουν με μεγαλύτερη επίγνωση της αιτιακής επίπτωσης που έχουν στη ψυχική δυσφορία κοινωνικοί παράγοντες όπως η φτώχεια, το φύλο και οι φυλετικές ανισότητες, η ανεργία, η ανέχεια και η κακοποίηση

Πρόσκληση σε δημόσιο διάλογο

Θέλουμε να ξέρουμε τι σκέφτεστε. Επομένως, ποια ήταν η εμπειρία σας από τη λήψη μιας διάγνωσης; Ποια ήταν η εμπειρία σας από εναλλακτικές επιλογές, όπως η ομότιμη υποστήριξη (αυτοβοήθεια), αντί των παραδοσιακών υπηρεσιών; Ποιες πτυχές της φροντίδας που παρέχεται από επαγγελματίες έχουν υπάρξει βοηθητικές; Παρόλο που φιλοξενούμε αυτό το διάλογο στην ιστοσελίδα μας, θέλουμε να μιλήσετε για αυτό το ζήτημα μέσα στις ομάδες σας και όταν βγαίνετε έξω για ποτό. Προχωρήστε την κουβέντα και μιλήστε μας γι’ αυτήν εδώ πέρα. Αυτό δεν είναι απλώς ένα ακαδημαϊκό ή επαγγελματικό ζήτημα – είναι κάτι που επηρεάζει τις ζωές μας.

Πάρτε μέρος στο δημόσιο διάλογο: αφήστε ένα σχόλιο σε αυτή τη σελίδα.

Δείτε επίσης:

Υπενθύμιση Νέα εργασιακά καθεστώτα: Άνεργοι – Προσωρινοί – “Ωφελούμενοι” – Μπλοκάκηδες Πέμπτη 25/4, 7μμ

Νέα εργασιακά καθεστώτα: Άνεργοι – Προσωρινοί – "Ωφελούμενοι" – Μπλοκάκηδες

Εκδήλωση – Συζήτηση
Πέμπτη 25 Απριλίου, 19:00
Νομική (3ος όροφος, αίθουσα 6)

ekdilosi-25-4-web.jpg

http://mplokakides.blogspot.gr/

12/04 Ημέρα Δράσης για την Ψυχική Υγεία, την Αντιμετώπιση τω ν Εξαρτήσεων και την Πρόληψη

ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΝΩΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ

Είμαστε οι εργαζόμενοι στον ΟΚΑΝΑ, το 18 ΑΝΩ, τα Κέντρα Πρόληψης, το πρόγραμμα Ψυχαργώς.

Είμαστε αυτοί που προσπαθούμε, σε συνθήκες άγριας οικονομικής και κοινωνικής κρίσης, να βοηθήσουμε τους εξαρτημένους στην πορεία προς τη θεραπεία. Αυτοί που προσπαθούμε για την κοινωνική επανένταξη, την υποστήριξη και τη θεραπεία παιδιών και ενηλίκων με ψυχικές διαταραχές, ενάντια στην ασυλοποίηση. Αυτοί που δουλεύουμε καθημερινά ενάντια στην εξάρτηση με γονείς, εκπαιδευτικούς, και νέους.

Είμαστε η φωνή όσων δεν έχουν φωνή, των ευάλωτων ομάδων που η πολιτική της κυβερνητικής τρόικας προορίζει για τον κοινωνικό Καιάδα: Οι περικοπές στους προϋπολογισμούς του ΟΚΑΝΑ, των δομών του Ψυχαρχώς και των Κέντρων Πρόληψης έχουν ως αποτέλεσμα εργαζόμενοι 6, 8 και 11 μήνες απλήρωτοι να κρατούν τις δομές ζωντανές, οι υπηρεσίες μας να υπολειτουργούν και να απειλούνται με κλείσιμο, οι άνθρωποι που εξυπηρετούμε να κινδυνεύουν να βρεθούν στο δρόμο, στο περιθώριο, σε νέα «άσυλα» και «κέντρα κράτησης», με τον κίνδυνο υποτροπής εξυπηρετούμενων στην Ψυχική Υγεία και την Αντιμετώπιση των Εξαρτήσεων να ενισχύεται σημαντικά από αυτή την κατάσταση.

Εργαζόμενοι και σωματεία της Πρόληψης, της Αντιμετώπισης της Εξάρτησης και της Ψυχικής Υγείας έχουμε συναντηθεί εδώ και αρκετούς μήνες, έχουμε κάνει μαζικές διαδηλώσεις και παραστάσεις στο Υπουργείο Υγείας, στο Υπουργείο Οικονομικών, στο Γενικό Λογιστήριο του Κράτους, στη Βουλή, έχουμε απευθυνθεί στην κοινωνία κι έχουμε δεχθεί την αλληλεγγύη συμπολιτών μας κι άλλων εργαζομένων.

Η συνεχιζόμενη εγκληματική πολιτική περικοπών του κοινωνικού κράτους, η αδιαφορία για τους εργαζόμενους που δουλεύουν απλήρωτοι, οι συνεχείς καθυστερήσεις να δοθεί μία οριστική και αξιοπρεπής λύση, οι υποκριτικές μεταθέσεις ευθυνών από Υπουργείο σε Υπουργείο, η υποδοχή μας στο Υπουργείο Υγείας με χημικά και ξύλο δεν μας αφήνουν άλλη επιλογή από το να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, να διεκδικούμε και να ασκούμε πιέσεις για όσο χρειαστεί.

Συναντιόμαστε πάλι! Απεργούμε, διαδηλώνουμε, διεκδικούμε!

· Αγωνιζόμαστε για την αξιοπρέπεια και το δικαίωμα όσων απευθύνονται στις υπηρεσίες μας να έχουν δημόσια, δωρεάν και ποιοτική φροντίδα.

· Αγωνιζόμαστε για τη δική μας συλλογική, εργασιακή και προσωπική επιβίωση και αξιοπρέπεια.

Την Παρασκευή 12/04:

-Συγκέντρωση στο ΥΥΚΑ στις 10.00πμ για τα σωματεία Απεξάρτησης και Ψυχικής Υγείας

-Συγκέντρωση στο Υπουργείο Εσωτερικών στις 9.30 για το Σωματείο Εργαζομένων στα Κέντρα Πρόληψης

-Συνάντηση όλων των Σωματείων στο Υπουργείο Οικονομικών

-Κοινή πορεία ως τη Βουλή και κατόπιν ως το Υπουργείο Υγείας

Σύλλογος Εργαζόμενων ΟΚΑΝΑ

Σ.Ε.Ψ.Α.Ε.Κ.Ο.

Σωματείο Εργαζόμενων Περιβολάκι

Σωματείο Εργαζόμενων στα Κέντρα Πρόληψης

Σωματείο Εργαζόμενων ¨ΠΥΞΙΔΑ¨ Ηπείρου

Εργαζόμενοι 18ΑΝΩ

Σύλλογος Εργαζόμενων ΚΕΘΕΑ

Σωματείο Εργαζομένων Συλλόγου Ατόμων με Αυτισμό Νομού Λάρισας

Σωματείο Εργαζόμενων στην ΕΔΡΑ

Σωματείο Εργαζομένων ΕΨΥΚΑ Δράμας

--.doc